利口にする。『文選宋玉<風賦>』:「清らかで重厚で、病気が治り、病弱である。耳目を発明し、体を便利にする。」呂延済注:「発、開也。言は耳目の明を開くことができる」『後漢書馬融伝』:「若乃『陽阿』の衰斐の晋制は、鼃華羽の南音を説明するので、ハンガリーの臆測を揺るがし、耳目を発明した」。『壇経縁品』:「#永嘉玄覚#は『維摩経』を見て、心を発明した」説明する証明する表明する。『史記商君列伝』:「しかも所以は嬖臣、及用、刑公子虔、魏将昂を欺き、趙良の言葉に師事せず、商君の少恩を発明するに足る」晋干宝『<捜神記>序』:「及びその著述は、神道を発明するのにも十分である」。唐玄奘『大唐西域記屈支国』:「王」は曰わく、『斯何異物、何を発明しようとしているのか 』対して曰わく、『王昔遊方、命知留事、讒言禍、割勢自明』」明胡応麟『少室山房筆叢史書占畢三冗篇上』:「『採薇』一歌、十分発明武は善を尽くしていない」証拠がまだ残っている。南朝梁沈約『上注制旨連珠表』:「連珠者、蓋は辞句連続、相互発明、若珠の結排也」。金王若虚『五経弁惑一』:「経伝の間には互いに発明できる者が多い。だから貴乎博を聞いた」。清戴名世『四書朱子大全序』:「朱子他書に至り、『集注』『章句』と互いに発明者であり、その精要を採り、集めてこれに次ぎ、務一その旨を帰する」。郭沫若『私の子供時代』第1編5:「当時、私たちは古書を読むのも筋が通っていた。『左氏春秋』を読みながら、『東レボ議』を読んだ。どちらの文章も比較的わかりやすく、しかも互いに発明することができた」ツリーを作成する建白。『史記張丞相列伝』:「高陵侯趙周などを丞相とする。すべて列侯継嗣、娖娖廉謹、丞相のために員を備えるだけで、功名を発明することができないのは現世に著ている者がいる」唐張九齢『謝中書侍郎状』:「臣誤跡書府、兼司綸翰、思力浅近、発明品なし」『新五代史雑伝十七馬胤孫』:「崔協は明宗相であり、在位に発明はない」。宋範仲溺『上攻守二策状』:「臣荷国は再び寄託し、かつて寸労がなく、宿夜営営し、冀は少し補ったが、才識は迂遠で、ついに発明がなかった」。詳しく述べる説明する。『史記孟子荀卿列伝』:「[慎至ら]は黄老道徳の術を学び、発明序によってその意味を指す」。『後漢書徐防伝』:「臣は『詩』『書』『礼』『楽』を聞いて、孔子から決めた、章句を発明して、子夏に始まる」。宋蘇轍『欧陽文忠公神道碑』:「公は六経長『易』『詩』『春秋』にあり、その発明は多くの古人に見られなかった」。明文は『明故嘉議大夫都察院右副都御史毛公行状』を特徴としている:「時挙子学『易』は多事剽窃して、合わせて司があることを求めて、経義初に発明がなかった」。郭沫若らの『<管子集校>引用校釈書目要約』:「劉師培『管子斠補』」多列類書は引用文字の異同を特徴とし、ほとんど発明されていない。なお表現する。『史記儒林列伝』:「寛大な人は温良で、廉智があり、自分で持っているが、よく本を書いて演奏し、文に敏感で、口は発明できない」。伝わる明らかにする。北斉顔之推『顔氏家訓文章』:「仁義をごまかし、功徳を発明し、牧民を建国し、多途を施用する」。
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