日本挖掘机械有哪些品，三一重工是日本企业还是中国本土企业？
三一重工是中国本土企业，公司产品包括混凝土机械、挖掘机械、起重机械、桩工机械、筑路机械，其中泵车、拖泵、挖掘机、履带起重机、旋挖钻机等。
主导产品已成为中国第一品牌，混凝土输送泵车、混凝土输送泵和全液压压路机市场占有率居国内首位，泵车产量居世界首位。
凭借技术创新实力，三一于2005年和2010年两次荣获“国家科技进步二等奖”，2012年荣获“国家技术发明奖二等奖”，成为建国以来工程机械行业获得的国家级最高荣誉。
公司首席专家易小刚还获评“首届十佳全国优秀科技工作者”，是工程机械行业唯一获奖者，三一重工共拥有授权有效专利3310项。
有哪些描写人性丑恶的书可以推荐？
1.《奥斯维辛集中营的志愿者》
奥斯维辛集中营是纳粹德国在二战期间修建的1000多座集中营中最大的一座。由于有几百万人在那被德国法西斯杀害，它被称为世界上最大的现代化杀人工厂。
1940年9月，波兰军官维托尔德·皮莱茨基自愿前往奥斯维辛集中营。《奥斯维辛集中营的志愿者》是皮莱茨基整理的一份报告。书内详细记录了集中营里惨绝人寰之事。
德国杀人凶手的兽性，有着最多样的形式。在刑罚营，这些野兽以打爆睾丸为乐，主要是犹太人的睾丸，他们会使用木槌在小木地板上做这件事。
在2号工业仓库，一名绰号叫“珍珠”的党卫军，以人为活靶来训练他的德国牧羊犬。
一名叫克莱尔的党卫军，非常专注地用针杀人，他的脸上浮现疯狂的表情，同时也因为施虐而露出满足的笑容。每杀一个人，他都会在墙上做记号。
某日，在完成注射工作之后，他跟平日一样走进厕所，堆放的大量尸体仿佛在赞美他今日的成果。此时其中一具“尸体”突然苏醒过来，“尸体”站了起来，像个醉汉一样蹒跚走过其他的尸体，朝着克莱尔走来，说道：“你打的剂量太少，再多打点！”克莱尔脸色发白，但并不惊慌，他赶紧走到那人面前——这名刽子手平日优雅的形象完全消失——掏出佩枪，但他并未开枪，他不想发出太大的声响。他拿枪托重击那人的脑袋，就这样了结了他的性命。
最为诡异的是，苏联以及波兰人让皮莱茨基用自身来证明，此前他的所见乃是小巫见大巫。二战结束后，皮莱茨基被波共以“西方间谍”的名义处死。“当家人到狱中探望时，皮莱茨基说，与这里相比，奥斯维辛简直是儿戏，苏联训练出来的波兰人简直心狠手辣。”
2.《纽伦堡来信》
《纽伦堡来信》是纽伦堡审判美国代表团的次席检察官托马斯·多德用一封封家书真实地展现二战带给世界的创伤。
托马斯·多德用一封封家书真实地展现二战带给世界的创伤。
《纽伦堡来信》中披露了许多真相，如凯特尔、约德尔都表示德国入侵挪威只比英国打算侵入挪威的时间提前了几个小时。
托马斯·多德写道：“这世上从来就不可能存在着非黑即白的事情。”“我真正害怕的是，当我得知现在所有这些打着正义旗号的人们，在战争中也并没有坚持实施正义之举的时候，我看不见欧洲甚至全世界的美好未来在哪里。”
“他从纽伦堡国际军事法庭返回，整个人发生了很大的变化，这样的转变直到五十年后他去世我都无法完全理解。”克里斯多夫·多德如此描述父亲。
3. 《反抗“平庸之恶”》
艾希曼是纳粹SS(党卫军)的高级将领，曾负责犹太人“终决方案”的策划与执行。
对于艾希曼的罪行，德裔美籍哲学家汉娜·阿伦特提出“罪恶的肤浅性”，并以“思维的匮乏”解释艾希曼犯下的罪行的因素。
《反抗“平庸之恶”》收录的文章，主要是艾希曼事件之后，阿伦特对于“平庸之恶”的回应，以及对纳粹犹太屠杀的评论。
世上可有“平庸之恶”？对此，我还是持保留态度的。
4.《审判为什么不公正》
《审判为什么不公正》是由一位英国律师写的西方审判史，主要讲述了西方大陆法系和欧美法系的审判历史。
当人不可信赖，可信赖的只能是规则。然而面对人性之恶，规则也力所不及。本书感叹：“从雅典的大理石法庭绕到盎格鲁撒克逊英格兰的神明裁判之所，经过宗教裁判所的酷刑房，到达17世纪90年代塞勒姆和20世纪30年代莫斯科的司法剧场。这一路上，正义与复仇，秘密与公开，迷信与理性不断纠缠。”“从古希腊的悲剧诗人埃斯库罗斯的时代以来,诉诸理想就一直掩饰着伤害他人的强烈愿望，《俄瑞斯忒亚》的主人公们在不断诉诸正义之名的同时，双手又沾满鲜血。”
本书关注人性，在人性的层面上认识罪恶。本书强调：没有任何司法制度能够中立地对待犯罪的恐怖或者被害者，在审判中偏向任何一方都将使审判变成一种纪念仪式。这种令人不快的结果在法律史上随处可见。作者喜欢用表演来形容某些审判，可见他对那些审判的轻蔑和不屑。
5.《金瓶梅》
我觉得《金瓶梅》的深刻性在于，将人性赤裸裸地呈现出来。对于人之私心与欲望，《红楼梦》写的比较隐晦，而《金瓶梅》则很大胆地将人的阴暗面揭开来。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”小说里几乎每个人都在算计，真可谓人不为己天诛地灭，很多人更是在肆无忌惮毫无节操地满足自己的情欲金钱欲权力欲。
你见过最毁三观无下限颠覆你认知的影视作品是什么？
《男人与鸡》 （2015） 拔叔一反严肃常态，饰演一个公牛猛男o(╥﹏╥)o
担心小伙伴会因为片名而想歪，这里提前声明，片名里的“鸡”是指那种能下蛋咯咯咯叫的鸡，而不是那种能够提供租赁的特殊职业。
这部作品非常重口味、非常无下限，非常毁三观，同时也是一部比较猎奇的喜剧片，颠覆认知则仅限于为我们提供一种未来生物科技发展的可能性，即便这种可能性在我们可预见的未来里过不了伦理这一关。但也足够让我们对未知保持敬畏！！！
仍不失为一部好片，小朋友请在家长的陪同下观赏。
——————剧透预警——————
汉尼拔是个那方面需求极度旺盛的猛男，随便跟女性说几句话就会受不了，要去厕所自行解决一下。
他的弟弟则是位唇裂、喜欢干呕、有夜视能力的进化心理学教授。
两人在整理父亲遗物时发现自己并非亲生，亲生父亲是一位隐居在某个小岛上的生物学家。
两人就此来到这个小岛找寻自己的真实身份。
按照地址，两人找到父亲所在的大宅，从里面蹦出来三位年龄相仿的猛男，听说他们来这的目的后，就是一顿互殴，卒——全剧终。
当然还没有啦，不打不相识的两伙人总算是心平气和地坐下来开聊，在确认为同一个父亲所生的兄弟之后，暂且住在了一起，彼此也开始互相了解。
老大就是性需求旺盛；老二最聪明，喜欢干呕；老三好斗，随身携带各类武器随时动手；老四是个喜欢奶酪和夜里到处乱窜，喜欢聊《圣经》的胖子；老五喜欢咬人，打架和粘人！
五个奇葩兄弟就这样在父亲的房子里吵架、斗殴不断，你们打架我递锤，你们聊天我挑拨，单纯又可爱，任性又粘人。
终于有一天，老大对这栋没有异性的房子产生了不满，和老三、老四、老五相约出门泡妞……
于是，西装革履的四大才子一同驱车来到了这个岛唯一有女人的地方——敬老院！！！
可惜里面只有一个女护工和两位年近70的老太太。
女护工对熟读《圣经》的老四有好感，剩下的两位不够三兄弟分，怎么办？
老大不愧是见过世面的城里人，悄摸地跑到厨房去做奶酪蛋糕，讨好两位“女神”，没想到“女神”竟然这么不讲究，这么暴躁老姐，一点铺垫都不要，直接就从了老三和老五。
四人在回家的路上表情各异……
老大强忍心中悲愤，于晚间杀死了那头霸占着海量性资源的公牛……然后带着卫生纸含泪走进了鸡舍！！！！ =。=！
老大为此被锁进了铁笼。
大家会问，最聪明的老二呢？
老二一直没闲着，他通过寻访岛上的官员和周围的邻居逐渐了解了父亲以往的所作所为，
同时也没忘记泡妞，搞定了岛上最美丽的寡妇！
随后，老二不顾老三的阻拦，质疑砸开了被父亲封闭的实验室，通过里面留存的资料了解了父亲、母亲、以及这一大家子的来龙去脉。
父亲是一位无法生育的生物学家，但他通过研究发现，把自己的干细胞同不同动物的精子进行融合后可以对妻子的卵细胞受精，这就是兄弟五人的由来。
老大混合了公牛的精子，老二是猫头鹰、老三是鸡、老四是老鼠、老五是狗，这也意味着他们都无法生育。
因为对头两胎不满意，所以将他们送人，剩下的三兄弟同样不完美，却因为母亲的死亡以及父亲的心灰意懒而作罢，任由他们按照自己的动物天性成长。
知道这些后，猫头鹰之外的兄弟四人第一时间想到的居然是为了谁的基因更优良吵架，还差点动起手来……突出一个脑回路清奇！！！
故事的最后，兄弟五人同框出现在一副Happy ending的画面里里，并用了这样一段话来解释故事的寓意：兄弟们握着上帝发的一手烂牌走到了一起，实验室里发生的一切让他们见证了世间生命皆为奇迹。不论美丑、胖瘦、善恶、老少，都是造物者的鬼斧神工。世人仍然害怕这五兄弟，害怕实验室里那些众人皆知的实验，但他们还是选择了尊重，因为，生命就是生命！
影片情节流畅全程无尿点，全员演技到位甚至炸裂，是重口味电影中难得做到逻辑自洽的好片。
前半段有大量暗示和隐喻，很多观众一早就猜到了真相，但并不影响观感。导演也没打算把影片往悬疑、惊悚、探寻真相的方向上带，而只是用一种诙谐幽默的风格向我们展示了其对宗教、生物伦理方面的思考。
宗教方面老大伊利亚是以圣经中极为重要的先知 ēliyahū 命名，但是公牛基因的他着实看不出哪点像先知，反而是他杀死的那头后来被证实是自己“父亲”的公牛的情节与之前五人围坐在一起聊《圣经》时提到的“弑父”有关。在所有父系社会中，男性之间的关系都存在纪律、等级、压制、不平等的现象，而儿子和父亲则是在顺从和反抗之间反复摇摆，本身就包含着促成解体的因素。所以老大只有杀死公牛（父亲），才能解放父亲所拥有的性资源，以便让自己接手性资源，暗合了西方精神分析学中的“俄狄浦斯情节”。
影片中还有不少含有宗教色彩的隐喻，比如老二的名字叫加百列，对应圣经中象征智慧的天使长。老三老四老五出生后母亲就死的设定也对应了圣经中那三个出生导致母亲死亡的例子。
个人观点是影片中的宗教寓意虽然多，但相互之间联系不甚紧密，东一榔头西一榔头不成系统。鉴于《圣经》在西方的普及程度，我更倾向于认为影片中的宗教诠释只是影片向商业化靠拢的一种恰饭手段。如果像大部分艺术电影那样，过于追求隐喻、内涵、哲学思辨，就必然导致受众寥寥，这时候就得加入一些世俗的、能够被大众津津乐道的元素才能便于影片传播，比如性和暴力、比如宗教。
生物伦理方面影片中那位全然不顾生物伦理的亲生父亲是这个故事的起源，五兄弟的一手烂牌是父亲发的，老大如同公牛一般的性欲、老二的猫头鹰干呕、老三像鸡一般的好斗、老四像老鼠般偷吃、老五像狗一般咬人，他们不为外人所接受的缺点全部来自于动物的基因，预示万物平等地从上帝手中接过了烂牌，却只有人类打得还不错，克服了绝大部分自然灾害和几乎所有天敌，成为了凌驾于万物之上的高级动物。
然而高级动物也会遭遇瓶颈，比如我们的进化现阶段主要针对种群内的优势基因，理性、纪律、良心、个性。而对外部世界的优势基因进化如侵略、暴力、繁衍则几乎停滞。地球上已经出现过多次物种灭绝的情况了，对外优势基因进化的停滞不前是否会导致人类的物种灭绝？
影片中的那位因为不孕而不顾生物伦理将人的干细胞同动物的精子相结合父亲是否应该成为我们谴责的对象呢？
个人认为这个问题应该分阶段，在现阶段，是！！！
影片中由于生物技术还不成熟，研究者也只有父亲一个人，所以制造出来的五兄弟是有缺陷和平均水平低于正常人的；但是我们不妨遥想一下，如果因此而放任生物技术中的伦理不管，任由利己主义者不顾伦理地自由发挥，放任“基因编辑婴儿”此类事件发展，我们的社会将往哪个方向发展？
目前，立足现有科技提取的社会资源总体上是不足的，贫富差距明显，而生物技术的滥用会进一步导致贫富之间的差距，甚至产生生物学意义上的贫富鸿沟。富人有更多的资源去使用和操纵生物科技，使自己和自己的后代成为心理和生理都更加完美、更加具备竞争力的“超人”。而穷人只会愈加失去竞争力，愈加成为被压榨对象，导致阶层差距进一步扩大，等级愈加森严，从而酝酿出更加剧烈阶级矛盾，导致更为严重的社会动荡。
一项科学技术的健康与否应当取决于它带来的社会进步与可能造成的负面影响之间能否达到平衡，就目前的生物技术和社会现状来说显然是不健康的。
因此，我们当前能做的，就是在找到能够彻底解决科技发展对社会造成的可预见的威胁之前，用伦理问题限制部分技术的发展，摈弃科技乐观主义和科技悲观主义的二元对立局面。实事求是，因时制宜地分阶段发展那些对人类发展拥有双刃剑属性的科技。
甲骨片都有哪些收藏价值？
谢谢这位女神姐姐的邀请。收藏领域太广阔了，这种甲骨片的收藏哪是我们这些普通收藏者所能收藏，能懂的范畴，本人虽然也搞点小收藏，像这种高大上的收藏只能远观而不可近之。
甲骨片到现在为止，我们都只能从有关资料中看到一部分介绍，说是甲骨片从哪座古墓出土的；什么时间谁的甲骨片拍卖或上交博物馆等。所以能谈到收藏甲骨片的人肯定少之又少，是极小受众人群。
甲骨片已经不能算是收藏品类了，按个人观点已经算文物范畴了，私下买卖甚至于出国恐怕会触犯国家有关法律。
要说价值肯定是不外乎为历史价值和文化价值两大方面。国家在很多博物馆里都有收藏，成立了专门的考古所、研究所从事这方面的研究。说个不该说的话，甲骨上的文字你都不识一个，你怎么收藏？ 所谓甲骨，就是动物的各种骨头或外壳，记录了早期人类的各种信息，对于研究早期人类的社会、人文、生活等无疑都有很大的作用，所以中国邮政也于1999年发行了一枚纪念邮资片，来展示我国古老的文化。 说句实话，这种问题真是有些为难我们这些普通收藏者了，不说懂连匹毛都不知，只仅就知道的只言片语作答罢了。不知能有一点作用否，笔者知识浅薄能力有限，只知道这些，不如意处敬请谅解。关于【日本挖掘机械有哪些品】和【三一重工是日本企业还是中国本土企业】的介绍到此就结束了，热烈欢迎大家留言讨论，我们会积极回复。感谢您的收藏与支持！
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